Catatan Seorang Thalib’ilm Di Negeri Dua Nil
By: Abu Ayyash Al-Midany
“Berendah dirilah kamu terhadap orang-orang yang beriman. (QS. Al-Hijr 88)
“Dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia (karena sombong)
dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya
Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri”
(QS. Luqman 18)
Siapa sih, yang suka melihat orang yang sombong? Hmm, dari cara
berjalannya saja sudah kelihatan tuh orang; belagu, muka sewot, cuek,
angkuh, de el el, deh pokoknya. Yang penting sukanya hanya merendahkan
orang lain, sombong terhadap diri sendiri. Sukanya memotong ucapan,
seakan-akan dirinya yang paling benar. Dari segala sisi maunya hanya
dirinyalah yang paling di unggulkan, baik itu ucapan maupun tindakan.
Eiitzz…, Ntar dulu guys, Jangan-jangan sifat itu ada dalam diri kita
pula lho…! Wal’iyyadzu billah…
Akhi wa Ukhti fillah, Itulah sedikit gambaran orang sombong yang
sering terjadi di sekitar kita. Dan masih banyak lagi sifat-sifat lain
yang mungkin dapat dikategorikan seperti di atas. Ternyata sifat madzmum
ini amat berbahaya dampaknya. Bukan saja pada diri sendiri, tapi kepada
orang lain juga.
Sombong merupakan awal maksiat dalam tatanan penciptaan yang
dihadapkan Iblis terhadap Allah Subhanahu Wat’ala. Tatkala menganggap
dirinya yang lebih baik dari Adam ‘Alaihissalam, manusia pertama ciptaan
Allah.
وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس قال ءأسجد لمن خلقت طينا
Dan (ingatlah), tatkala Kami berfirman kepada Para Malaikat:
"Sujudlah kamu semua kepada Adam", lalu mereka sujud kecuali iblis. Dia
berkata: "Apakah aku akan sujud kepada orang yang Engkau ciptakan dari
tanah?" (Q.S. Al-Isra' 61)
Dalam sebuah hadits Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda:
(عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى مَنْ
جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاء (صحيح البخاري ٥٣٣٧
Dari Ibnu Umar radliallahu 'anhuma bahwa Rasulullah shallallahu
'alaihi wasallam bersabda: "Allah tidak akan melihat orang yang
menjulurkan pakaiannya dengan sombong." (Shahih Bukhari 5337)
Khuyala’ yang dimaksud adalah takjubnya seseorang terhadap diri
sendiri dengan menampakkannya kepada orang lain, baik itu berupa harta,
tahta, maupun ilmu yang dimiliki. Kalau muaranya hanya didalam hati ia
dikategorikan ‘I’jaabunnafsi. Nah, kalau sudah sampai menampakkannya
kepada orang lain dengan sombong, inilah yang disebut dengan khuyala’. (
Syaikh Utsaimin, Syarh Hilyah Tholib ‘Ilm)
Keduanya sama-sama dilarang. Kalau dalam hati saja dilarang,
bagaimana pula yang ditampak-tampakkan. Dalam puisi arab Seorang
penya’ir berkata : “ I’jaabunnafsi daalatun ‘ala dho’fi ‘aqlihi” (Takjub
terhadap diri sendiri tanda bahwa lemahnya akal yang dimiliki). Yang
lebih parah lagi, ialah menampakkan diri yang bukan sebenarnya. Yakni,
ibarat kisah seekor katak yang hasad kepada Sapi. Dengan ukuran tubuhnya
yang kecil, ingin seperti Sapi yang memiliki tubuh yang besar. Begitu
pula orang suka membangga-banggakan diri, sombong terhadap apa yang ia
miliki. Karena sejatinya kita adalah makhluknya yang lemah yang berada
dalam kuasa-Nya.
Bukan berarti kita menafikan nikmat yang telah diberikan. Akan tetapi
rasa syukurlah yang hendaknya diwujudkan baik dalam keadaan ria atau
sebaliknya. Betapa banyak kisah tauladan yang dicontohkan para leluhur
kita para Nabi dan salafussholeh. Betapa indah kisah mereka yang pasrah
kepada-Nya dengan dilukiskan dalam sebaik-baik kitab yang takkan luntur
sepanjang zaman- red: Al-Qur'an. Salah satunya, Kisah Nabi Sulaiman
‘Alaihissalam dalam Surat An-Naml, yang jelas menampakkan ciri-ciri
mereka yang merendah diri. Tatkala seruan seekor semut terdengar
olehnya, saat hendak menghindari pijakan bala tentaranya.
"Maka Dia tersenyum dengan tertawa karena (mendengar) Perkataan semut
itu. dan Dia berdoa: "Ya Tuhanku berilah aku ilham untuk tetap
mensyukuri nikmat mu yang telah Engkau anugerahkan kepadaku dan kepada
dua orang ibu bapakku dan untuk mengerjakan amal saleh yang Engkau
ridhai; dan masukkanlah aku dengan rahmat-Mu ke dalam golongan
hamba-hamba-Mu yang saleh". (Q.S An-Naml 19)
Sangat Jelas sekali kecaman Allah Subhanahu Wat’ala terhadap mereka
yang menyombongkan diri dimuka bumi ini. Karena hanya Ialah yang patut
untuk menyombongkan diri atas segala ciptaan-Nya. Hal ini seiring dengan
sabda-Nya :
"Dan janganlah kamu berjalan di muka bumi ini dengan sombong, karena
Sesungguhnya kamu sekali-kali tidak dapat menembus bumi dan sekali-kali
kamu tidak akan sampai setinggi gunung. (QS. Al-Israa’ 37)
Maka, Kepada Siapa hendak dibanggakan harta, kalaulah Qorun yang
memiliki harta kekayaan melimpah, toh diazab dengan harta kekayaannya
sendiri. Kepada siapa hendak sombong, kalaulah Fir'aun yang memiliki
kekuasaan dan mengaku-ngaku Tuhan pada akhirnya ditenggelamkan dalam
lautan. Kepada siapa pula hendak memalingkan wajah - karena sombong-
kalau pada akhirnya tanah kuburlah yang akan menutup wajah.
Hingga Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam turut mewaspadai sifat
ini, dan kerap menasehati para sahabat serta umatnya agar menjauhinya.
عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ أَنَّهُ قَالَ :قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ
تَوَاضَعُوا حَتَّى لَا يَبْغِيَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ وَلَا يَفْخَرَ
أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ
Dari Iyadh bin Himar ia berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam bersabda: "Sesungguhnya Allah telah mewahyukan kepadaku,
hendaklah kalian bersikap rendah diri, hingga seseorang tidak berbuat
aniaya kepada orang lain, dan seseorang tidak berlaku sombong kepada
orang lain." ( Sunan Abu Daud 4250 )
Saya merinding kerap kali membaca dan mendengar kisah tiga orang yang
masuk neraka, yang mana ketiganya adalah Penuntut ilmu, Mujahid, dan
Orang yang bersedekah. Bagaimana tidak, apa yang mereka lakukan termasuk
dalam kategori perbuatan yang mulia. Hanya dikarenakan 'Riya',
terhapuslah amal perbuatan mereka.
Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu menuturkan: Aku pernah mendengar Rasulullah Shollallahu ‘alayhi wa Sallam bersabda:
“Sesungguhnya orang yang pertama kali diberi keputusan pada hari
kiamat adalah seseorang yang mati syahid. Lalu ia didatangkan dihadapan
Allah. Kemudian Allah memperlihatkan kepadanya kenikmatan-kenikmatanNya
yang diberikan kepadanya. Lalu orang tersebut mengakuinya. Allah pun
berfirman, ‘Apa yang kamu kerjakan padanya?’ Ia berkata, ‘Aku berperang
karena diri-Mu, hingga aku mati syahid.’ Allah berfirman, ‘Engkau telah
berdusta. Sesungguhnya engkau berperang agar dikatakan sebagai pemberani
dan hal itu telah dikatakan.’ Kemudian diperintahkan agar orang
tersebut dibawa lalu diseret mukanya hingga ia dilemparkan ke neraka.
Lalu seseorang yang belajar suatu ilmu kemudian mengajarkannya, dan
membaca Al-Qur’an lalu didatangkan di hadapan Allah. Kemudian Allah
memperlihatkan kepadanya kenikmatan-kenikmatanNya yang diberikan
kepadanya. Lalu orang tersebut mengakuinya. Allah pun berfirman, ‘Apa
yang kamu kerjakan padanya?’ Ia menjawab, ‘Aku mempelajari suatu ilmu
dan mengajarkannya serta membaca al-Qur’an karena-Mu.’ Allah berfirman:
‘Engkau berdusta. Sebenarnya, engkau mempelajari suatu ilmu,
mengajarkannya dan membaca al-Qur’an agar dikatakan bahwa engkau adalah
orang yang ahli membaca. Dan hal itu telah dikatakan.’ Kemudian
diperintahkan agar orang tersebut dibawa lalu diseret mukanya hingga ia
dilemparkan ke api neraka.
Lalu ada seorang yang telah Allah berikan kepadanya kelapangan dan
berbagai macam harta. Kemudian Allah memperlihatkan kepadanya
kenikmatan-kenikmatanNya yang diberikan kepadanya. Lalu orang tersebut
mengakuinya. Allah pun berfirman, ‘Apa yang kamu kerjakan padanya?’
Ia menjawab, ‘Tidak ada suatu jalan yang Engkau senang untuk diberi
infak kecuali aku telah mengeluarkan infak padanya demi Engkau.’
Allah berfirman, ‘Engkau telah berdusta. Tapi engkau melakukannya
agar dikatakan sebagai orang yang dermawan dan hal itu telah dikatakan.’
Kemudian diperintahkan agar orang tersebut dibawa, lalu diseret
mukanya, kemudian dilemparkan ke dalam neraka.” (HR. Muslim)
Bagi seorang penuntut ilmu, hal ini perlu diwaspadai. Karena ia kerap
kali dilupakan dan tidak disadari menyelinap dalam diri masing-masing.
Syaikh Bakr Abu Zaid berkata : “Hendaklah [Seorang Tholib ‘ilm] berhias
diri dengan adab sopan santun; saling memaafkan, berkasih-sayang,
teliti, sabar, dan berendah diri kepada suatu yang haq. Ibarat seekor
burung yang melayang diudara; tenang dan seimbang kedua sayapnya.
Merendah diri dalam menuntut ilmu saat merasakan mulianya ilmu.
Berhati-hatilah dari sifat ria ilmu. Karena ia merupakan penolak ilmu
dan perbuatan. Sebab datangnya dosa dan malapetaka. Karena sesungguhnya
para salaf sangat mewaspadai diri mereka dari sifat ini” (Hilyat Tholib
Ilm)
Begitulah seharusnya seorang thalib ‘ilm. Berendah diri dalam
kebenaran juga kepada makhluk ciptaan-Nya. Artinya, tatkala kebenaran
telah jelas baginya janganlah berpaling darinya. Berhias diri dengan
sifat merendah, karena ilmu bukan untuk dibanggakan, namun dijunjung
kemuliaannya. Dengan sendirinya, oranglah yang akan menilai siapa
empunya ilmu yang sejati. Ia akan menjauhi hal-hal buruk, tidak
terburu-buru dalam mengambil sikap dan menghukumi suatu permasalahan.
Sabar bila ia disakiti orang lain, kerabat, maupun guru yang
mengajarinya.
Tetap istiqamah dan berjaga diri dari kesombongan. Jangan berlarut
diri dari sebuah perdebatan, karena sejatinya ia akan menimbulkan
benih-benih kesombongan dan menyebabkan kerasnya hati. Carilah kebenaran
dan bukan pembenaran. Menerapkan dalil dahulu sebelum beri’tiqad
(yakin) dalam perbuatan. Hingga pintu kebenaran benar-benar terbuka dan
dimudahkan oleh-Nya.
Ya Rabb, Sang Pemberi Ilmu dan kekuasaan. Lembutkanlah hati kami
dengan merendah diri, jauh dari 'ujub, riya', khuyala', dan takabbur'.
Kami sadar bahwa diri kami teramat lemah atas kuasa-Mu. Maka,
sadarkanlah kami atas kelemahan kami untuk menerima kebenaran dari-Mu.
Sobat..., masihkah Anda bersombong diri?
Khartoum, Sudan.
9/11/ 1433 H
Postingan
